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    国史院乃典藏国家文书史籍之地，史官更是不可或缺的要臣，专门负责记录君主言行国政得失编撰史实。

    所谓“史之为务，申以劝诫，树之风声”，史官者，须不畏强权、秉笔直书、彰善贬恶，方遗后世引以为镜，惩前毖后，强国安邦。

    秽行昭一朝，恶名彰千载。为人君主都希望贤明垂青史，功德盖古今，没有哪个帝王愿意自己的过失丑迹载入史册流传于世，即使史官的职行不得任何人干预是自古沿袭的规矩，然历代帝王仍不乏以权压直屠刀相胁而企图文过饰非掩恶扬长者。

    钟氏大康文皇也不例外。

    大康建朝之初，康文皇曾私下召见史官王玉，诱之重利威以性命，软硬兼施，欲迫使王玉改笔。

    然王家自大齐以来世代皆被遴选为史官，素秉承先人大史刚正不阿之气节，遵效‘不虚美、不隐恶’，文直事核，针砭时弊，百官崇之。

    康文皇利害不得，便起杀心。史官王玉暴毙而亡，有关大康如何取代大齐立国，罪行杀戮等也都由后任史官奉命斟酌修饰大称其长。

    念及王家数代功劳，王玉之子被安了个五品文职的闲差。而王家高洁世代为史，王玉又死得蹊跷，其子便疏远了朝廷，当真做了个闲散的小官，远远居于百官之后朝殿之末，不谏言不参政，只仍抛不下祖训，暗里私撰史册。

    这种史书，流传后世也只能称之野史，更无法揭示于金殿之上为证。

    而渊澄要的，也非是史书所载朝代变迁的真相。

    曲同音安排得稳当，渊澄方到国史院，便有旁侍来引。

    眼下岱山祭祖史官随行，有品阶的官员也都同去，整个