第633章：封狼居胥！ (第3/4页)



    古往今来，封狼居胥与勒石燕然，是那片土地无数将士毕生追求的功绩，但能成此功者寥寥无几。

    其实，勒石燕然的战果并不比封狼居胥差多少，如果是从代郡出兵，燕然山（今蒙古国中部的杭爱山）甚至比狼居胥山（今蒙古国东北的肯特山脉）还要远一点点。

    但后人往往更重视封狼居胥。

    除了封狼居胥的霍去病与勒石燕然的窦宪，二人的人格魅力差异之外，还有诸多复杂原因。

    封狼居胥，是从无到有的突破，汉武帝击败强盛的匈奴，但这只是原因之一，不是关键。

    再者，霍去病除了封狼居胥之外，还一路深入漠北，杀到了贝加尔湖。

    但后世的绝大多数人忽略了一个极为重要的原因。

    祭天！！

    匈奴人早已形成了以信“天”为核心的自然崇拜体系，因此祭天是匈奴的大事，和别的民族一样，匈奴也有自己的图腾以及崇拜之物，作为本民族的精神象征或精神寄托。

    而霍去病在狼居胥山举行祭天封礼，祭奠的是汉人的天神。

    在匈奴人的土地上，祭奠汉人的天……这对匈奴人的信仰是极度沉重的打击！

    梁萧当然也了解过，蛮荒人同样也有对天的信仰，两座祭天金人就是最好的证明。

    漠北残存的蛮荒部落，一旦得知大乾国封狼居胥之后，信仰也将大受打击！

    在狼居胥山举行祭天封礼仪式之后，梁萧又马不停蹄带着将士们直奔姑衍山，再立高台，举行了祭地的禅礼，留下相同的碑文。

    两种石碑，各有十座，分别被安置在