第二十一章：先并肩后作战 (第4/6页)

学会以后你可以洞穿并利用天地运行规律，可以看穿世间一切生物的所为，并利用它们的优点攻击他们的缺点。你一定要仔细记录下来，然后反复练习。”zWWx.org

    “好的女娲王，这个你放心，我一定仔细记录。”广成答道。

    “好的，这口诀和心法就是：知天之所为，知人之所为者！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。且有真人而后有真知。

    真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也。其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往，翛然而来而已。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。不以心捐道，不以人助天，其心志，其容寂，其颡頯。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好