第六百九十五章 国师（下） (第4/9页)

赞赏他了。

    当时的泰国国师，自问自问道行佛法均不及龙婆托大师，亲自将龙婆托请到皇宫之中退位让贤，由此泰国人也都将龙婆托视为泰国的第一位国师，不管在什么时候，只要提起国师，泰国人总是会第一时间想到龙婆托的。

    五六百年过去了，泰国人仍然信奉着龙婆托，在泰国的交通部里的意外报告，没有一位佩戴龙婆托佛牌的信徒死于意外，最严重只是重伤。

    “龙婆托大师，那……那是我们泰国人心中的菩萨……”原本端着酒杯的胡立志，听到龙婆托的名字之后，连忙放下了酒杯，双膝跪在了地上，双手合十恭恭敬敬的拜了一下。

    “恩，龙婆托的确是个活菩萨，而且是rou身成圣的菩萨……”

    对于胡立志的举动，方逸并没有露出惊讶的神色，而是很认真的点了点头，据他所知，龙婆托圆寂之后rou身成圣不腐不朽，在佛教界被人称之为rou身菩萨。

    像这样的现象，在佛门都是极为少见的，而且方逸还知道，龙婆托并非只是精通佛教经意，他同时还是一位佛门高手，一身修为传自吐蕃鸠摩智，在老道士对古往今来人物的点评中，龙婆托和鸠摩智的修为，应该都已经到了佛门金身的境界。

    和修道一样，佛门修行也是有其境界划分的，通常分为佛根、舍利、金身和大乘之境，这其中每个大境界又分为几个小境界，像是金身就有小金身和大金身之分。

    在这几个境界里，舍利境界应该是最为世人所知的，其实这个境界，只是佛修中阶而已。

    那些不入世的佛门中人，大多都有着舍利境的修为，不过他们