【yin堕的女武神】（第五章：巫王人偶）中 (第18/44页)

上了纳莉亚本人的特质——“yin荡妖娆”，让那些救赎的企愿，隐隐中被染上了桃色的色彩。

    那是在无数苦难人民祈祷下所出现的妖娆身影，敞开赤裸美艳的丰满娇躯，迎接着热泪盈眶的苦难百姓，用着最为纯洁神性的无瑕胴体抚慰一切，来给予无数的神之子民带来救赎！

    （“圣妓”？）

    感应着这道桃色波动，恩科西心中猛然浮现着这道名词，比大破灭还要更早的古老社会，在一些悠久的宗教传统中，代替女神向虔诚信徒施舍rou体的“圣妓”！

    （这是纳莉亚最后的怨念吗？）

    微微有些皱眉，但还是哑然失笑地想到，恩科西比谁都还要清楚历代“巫王”的真相——一个由历代“祖灵祭司”所cao纵的傀儡！

    历代“非洲巫王”，都藉由“巫王假面”来承接“祖灵”的信仰之力。

    然而，人力岂可胜天？

    就像一滴特色鲜明的酱油，落入无尽的大海，也会瞬间被同化殆尽。承接“祖灵”庞大精神力的“巫王”自然也是如此。

    在无数的信仰之力的灌注下，很多戴上“巫王假面”的非洲强者，在短短的时间内，就被庞大的精神洪流刷成无自主意识的人偶——

    一个被“祭司令牌”cao纵的战斗人偶！

    若说“巫王假面”是选择能够容纳强大精神力的载体，那“祭司令牌”，就是给人cao纵这载体的遥控器。

    历代的非洲掌控者，名面上为“非洲巫王”，然而实质上，暗中cao控“巫王”的“祖灵祭司”，才是名符其实的非洲强者。

    这也是为何恩科西会如此憎恨本笃十八世，又如此轻易与本笃十八世和解的原因！

    只因玄凝妃，即将要成为新生的“非洲巫王”，一位任他控制的战斗人偶！