第485章 (第1/2页)

    “哈哈哈哈哈！！”

    在李少杰裂开的表情中，荣赞教授笑的好大声。

    半晌后，笑声止住。

    李少杰继续静静的听着。

    只听荣赞教授正色起来，缓缓的讲道。

    “曾经……有一位叫做妙庄的国王，生有三个女儿。”

    “小女儿妙善，不愿意出嫁，便出家修行。”

    “待到妙庄王重病，久治不愈，眼看就要逝去。”

    “闻言，妙善便割下双手与双眼，治好了妙庄王。”

    “待到妙庄王病愈，来到香山拜谢仙佛之时，才发现，救助自己的原来是自己的小女儿妙善公主。”

    “看到妙善公主已然没有了手眼，悲痛万分的妙庄王向天地呼吁，叩首。”

    “天地为之感动，于是，在天地伟力的作用下，妙善公主长出了千手千眼，这便是……观世音菩萨千手千眼，宝相庄严的典故。”

    李少杰点了点头。

    但一时尚未明白，为何荣赞教授会讲这种故事。

    “听懂了吗？”

    荣赞教授呵呵一笑。

    “这个故事里，有天地自然，有人，但没有仙佛。”

    “当妙庄王发现救自己的是小女儿时，仙佛即是人，只不过……这个人，觉悟了。”

    “无手无眼，但有一颗菩提心。”

    “所以，这个觉悟的人，便是千手千眼的观世音菩萨！！”

    李少杰恍然大悟。

    或许，故事漏洞多，令人诟病的多，甚至放在现代人观感里比较违和。

    或者说带有一些封建的色彩。

    但其实，阐述的，便是佛学的内核，一种真正无神论的佛。

    觉悟，即是佛。

    所谓超脱，所谓一念迷，一念觉，讲的便是这个觉悟。

    众生便是未觉醒的佛。

    佛，只是拥有了觉悟的人。

    而这个觉悟，该是何种觉悟呢？

    无非便是起源于“真，善，美”的觉悟罢了。

    李少杰似乎懂了。

    什么叫做“放下屠刀立地成佛”。

    说的并不是放下了屠刀，就可以不顾以往的罪恶成为佛。

    说的，只是走了歧路却愿意向善的人，准备直面自己的罪恶，欣然接受世界对于他的惩罚与审判，并且为之付出忏悔的行动。

    他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。

    而此时，恶贯满盈的他，愿意为恶行赎罪，做过一件恶事，便做一百件善事，然后步入阿鼻地狱，去承受自己恶行带给他人的苦痛。

    这才是所谓的“放下屠刀，立地成佛”的意义。

    佛，即是一种真善美的觉悟。

    佛学，