第九十六章无生不死 (第5/6页)

嘴上的话，可“无生无死”此说似乎又非是佛门教义。

    这就让王穿百思不得其解了。

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    而且经过刚才观察茅坑，王穿的想法又不一样子。

    他并不觉得此庵会是潜藏三十二个学童的地方，反而像是藏倭人的地方，藏从东厂大营那些逃走的倭国女子的地方。

    这一点王穿看得通透，也十分肯定。

    所以他觉得这个无生庵主必然是倭人，所以才会说起她不是京城人，也意在针对刚才无生庵主所言王穿不是京城人。

    可无生用的是禅语回复，这让王穿也是无法再往下想了。

    “是是是，师太说得对，四海为家，四海无家，在下也是无家之人，亦可算是天下人了。

    只是在下也不明白为何此庵会叫馒头庵呢？”

    王穿明知故问，其实也是无话找话。

    其实依此时王穿的身份，确实是无家之人，若说四百年后的家乡与此时的同一地方必然也不一样，更是无一亲人朋友，那么何来为家呢，若真的要算，四百年后的大中华就是王穿的家，那与刚才无生师太所言也差不多了。

    只是王穿却喜欢反着说，反着问。

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    “民以食为天，修行之人也需要吃饭，如同你我，而此山形似一个馒头，想来施主早有定论，既然像馒头，那此山就叫馒头山。

    而老身在此修行，若身在馒头庵，心里自不会再有更多烦忧，只需吃饱，身外无物，才可以潜心于天下。

    更何况修行在心不在