第四百四十七章 历史是严肃的 (第1/4页)

    古代社会对于死后的事情是非常重视的，与之相关的各种规矩也极为严谨，更别说是天家之事。

    其中，对于庙号和谥号的区分其实也是非常明确的，庙号的作用主要是用祭祀，是皇帝死后入太庙中的名号，一般开国皇帝的庙号都会带个祖字，例如隋朝的开国皇帝杨坚的庙号便是高祖。

    而谥号同庙号不同，这谥号主要是后人对一个皇帝的评价。

    这谥号是非常长的，不过实际上往往一个字就能定下好坏了，还是举例隋朝的开国皇帝杨坚，他的谥号却是文皇帝。

    这个‘文’字可不简单，在封建王朝皇帝的谥号中，‘文’这个字几乎是就最好或说天下第一等的谥号了，其次才是武皇帝之流，

    至于为何作为一个短命王朝的开创者，隋文帝杨坚能得一个最好的谥号，那自然是因为全天下的读书人不论如何都得念他的好才行。

    且不说杨坚结束了五胡乱华之后的南北朝乱世，再次一统了天下，正了华、夏衣冠，单说他开创完善科举制度这一点，自隋以后的读书人，寒门子弟谁敢不念他的好，谁敢不尊称一句隋文帝呢？

    当然了，或也正是因为开科举这事儿，打破了当时的世家门阀垄断上升渠道和权力的情况，得罪了所有的世家门阀，再加上隋炀帝杨广的急功近利，好大喜功，最终才导致了隋王朝的短命。

    所以说，究其根本，隋王朝并非亡于百姓，亡于人心，而是亡于得罪了世家门阀，毕竟隋朝即使到了末期，普通老百姓都还不至于像其他王朝末世一般完全活不下去，只能造反了。