第510章 (第3/4页)

人认识的法师太有局限性，但是田野研究里有非常多的统计，人家可真不是这样的。九十年代都一大堆七十往上的，而且基本上都是家庭传承，你还想怎么样啊？

    然后我就发现，好像没人写过南方的法师体系。

    很多人会把南方师教整个都归入道教里，包括师教早期研究也这么认为，认为是民间道教。其实这些教派的弟子，很多认为自己是巫，自称是巫，许多仪轨也是非常古老的巫祝传承。虽然道教和佛教都对他们有影响，但大多影响力并没有深远到可以称呼为道教或者佛教。

    他们也有人曾经自称巫教。这点遭过一些现代学者的痛骂，认为巫是不可能有教的，只有道士和尚才有资格有教。但是首先，宗教的定义就有很大的争议。

    最窄的，就是我的教是教，别的不是，就算是，那也是异教、邪教。

    宽一点的，就是大教是教，或者官方批准的是教，小教或者官方不承认的不算。

    但这里就有个问题，那你们这些学者，还研究什么民间宗教呢？你们加了那么多定语，最后还是要回到宗教这两个字上来。

    最宽的，那就广了。按泛宗教的理论，内娱那可真的是宗教林立，因为明星崇拜在这个概念里也算是宗教。

    明星崇拜算不算教姑且不谈，但是民间宗教其实是需要正视的。

    你不能因为人家不剃光